En el Talmud se dice que Cristo esta en el infierno hirviendo en excremento y que nació de una relación…

En el Talmud se dice que Cristo esta en el infierno hirviendo en excremento y que nació de una relación adultera. ¿Y Juan Pablo II habló elogiosamente del Talmud? Eso solo lo puede hacer un judío. ¿Era judío Juan Pablo II?

Juan Pablo II y la literatura midráshica

«Juan Pablo II ha hecho lo que jamás hizo Papa alguno: citar elogiosamente, NADA MENOS QUE EN UNA CARTA APOSTÓLICA, un escrito midráshico, Génesis Rabbah I:

«El sábado es vivido por NUESTROS HERMANOS HEBREOS con una espiritualidad <esponsal> como se desprende, por ejemplo, en los textos del Génesis Rabbah X, y XI, 8 (cfr. J. Neusner, Génesis Rabbah, vol. I, Atlanta 1985, p. 107 y P. 117). De tipo nupcial es también el canto Leka dôdi: <Estará contento de ti tu Dios, como lo está el esposo con la esposa… En medio de los fieles de tu pueblo predilecto , ven, esposa, Shabbat reina> (Oración vespertina del sábado, de A. Toaff, Roma, 1968, p. 3).» Juan Pablo II, El Día del Señor, n. 12

El Lejá Dodi, el más popular de los cánticos del Shabat, es un himno cabalista y, por otro lado, Juan Pablo II hace una sacrílega comparación entre la noción católica de la Iglesia como Esposa de Dios, y la que existe en el judaísmo entre la Shejiná-Comunidad de Israel y Dios, que es de naturaleza sexual, la que, por supuesto, no ignora porque se desprende del propio Lejá Dodi. Pero lo más importante es que el palestinense Génesis Rabbah es un escrito claramente anticristiano.

En sus páginas hay varias referencias llenas de odio contra la Roma cristiana, el cristianismo y los pueblos cristianos, v. g., se alude a Roma cristiana como "el reino impío": «Tan insondable como este abismo es la iniquidad del reino impío.» En otra parte se habla de la destrucción de Edom: «Al final Yo voy a aniquilarlo, y se agrega respecto a su destino un párrafo de Isaías 63,3 «He pisado yo solo…», que, según advierte Vegas Montaner alude a Roma-Edom y se explica por Isaías 63,1…. Este es el destino de Roma, i. e., de los cristianos y de la Iglesia.

También se habla despectivamente y con manifiesta inquina de los gentiles, sobre todo de los cristianos, a los que el Midrash hace referencia casi siempre con la expresión hijos de Noé. Por ejemplo, se da a entender que los gentiles practican naturalmente el incesto y no se preocupan por la identidad del padre…

Las alusiones en ciertos casos son veladas, pero claramente identificables para quien conoce la ley judía, por ejemplo, se indica que Dios "estableció división", o sea, la separación entre días sagrados y profanos, entre judíos y gentiles-cristianos. También se enfatiza que "serán borrados del mundo quienes maldicen, blasfeman y se dedican a la IDOLATRÍA. El término "idolatría" es utilizado para referirse a la religión cristiana. Uno de los términos que se usa para gentil es AKUM, que significa "idólatra."

Sin embargo, Juan Pablo II elogió el Midrásh, cuya lectura solo puede justificarse para combatir el judaísmo, y aún así, lo digo por larga experiencia, resulta tan indignante como insufrible y asombrosamente vulgar.

Federico Rivanera Carlés, LAJUDAIZACION DEL CRISTIANISMO Y LA RUINA DE LA CIVILIZACIÓN, Tomo III, p. 167-171